नाद के मुख्यतः २ प्रकार है 

१) आहत नाद 

-ध्वनि, शब्द व आवज़ मात्रा ही आहत नाद है । आहत नाद किसी वस्तु पर आघात,मर्दन अथवा दो भौतिक वस्तुओं के टकराव से उत्पन्न होता है। यह कानों से सुनाई देता है और यही संगीत का आधार है 

२) अनाहत नाद 

अनाहत माड़ बिना आघात के ही उत्पन्न होता है। इसे केवल योगिजन ही सुनते है, समजते है और इसके द्वारा मुक्ति पाते है । मन और बुद्धि की साम्यावस्था मैं ही यह सुना जाता है । उसी नाद मैं विमग्न होकर योगिजन ब्रह्मानंद का अनुभव करते है ।

श्रुति

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• श्रुति ध्वनि अथवा नाद कि सूक्ष्म इकाई है । ‘संगीतरत्नाकर’ के अनुसार “श्रवणच्छुतयो मता:” । अर्थात् सुनाई देने के कारण यह श्रुति कहलाती है। वह सूक्ष्म ध्वनि जो सुनी जा सके एवं संगीत में प्रयुक्त कि जा सके अथवा जिसके द्वारा हम स्वरों के अंतराल को स्थापित कर सके, उसको श्रुति कहते है ।

• श्रुतियों की संख्या भरतमुनि आदि विद्वानों के अनुसार २२ है ।

•  प्राचीन और मध्यकाल के सभी विद्वानों ने अपने स्वरों को उनकी अंतिम श्रुति पर स्थापित किया  है, जबकि आधुनिक काल के सभी विद्वानों ने अपने स्वरों को उनकी पहली श्रुति पर स्थापित किया  है । और यह 4 3 2 4 4 3 2 के अंतराल मैं है प्राचीन मध्य एवं आधुनिक काल के विद्वानों के अनुसार श्रुति स्वर स्थापना इस प्रकार हैं